主辦：國⽴臺北科技⼤學應⽤英⽂系．中華民國比較⽂學學會會議
⽇期：2024 年 6 ⽉ 1 ⽇
會議地點：國⽴臺北科技⼤學「集思北科⼤會議中⼼」

微法⻄斯Microfascisms

       柏林圍牆倒塌和蘇聯解體後，上個世紀九零年代瀰漫著⼀股樂觀主義，但德希達（Jacques   Derrida）⽢犯歐美主流輿論之不韙、拒斥法蘭西斯．福山的「歷史終結論」，並宣告⾺克思的幽靈依舊「魂在」。無獨有偶，瓜達希（Félix   Guattari）亦在 1992   年的《混沌宇宙》（Chaosmose）中警⽰讀者：法西斯主義遠不只是「⼀時的歷史錯誤」，更切莫天真以為同盟國和軸⼼國之間存有「正邪不兩⽴」的⼆元本質差異。種種警語⾔猶在⽿，在廿⼀世紀邁入第三個⼗年的當下，眾⼈正⾒證著普丁⾼舉反「新納粹」之名侵略烏克蘭，⽽習近平獨裁下名為共產實似法西斯的中國也逐漸落入對抗美國的「新冷戰」局勢。另⼀⽅⾯，以美國為⾸的新⾃由主義全球秩序亦不免疫於法西斯，⽽是奴隸制度和帝國殖民擦脂抹粉過後的當代⾯貌，⼀如道芬（Rick Dolphijn）和布萊多蒂（Rosi   Braidotti）所⾔：「法西斯的遺產、族閥經濟與治理技術早已徹底融入國家結構、階級政治體系及綿延不絕的⽗權傾向。」

       隨著社群媒體和數位平台的全球化，法西斯洗腦機器已從⼆戰時期的國家廣播和電視宣傳與時俱進，透過推特、臉書、搜尋引擎和網軍橫⾏的新聞網站全⾯滲透到眾⼈⽇常⽣活的各種微⼩層⾯，在無意識中進⾏思想和社會控制。然⽽，德勒茲（Gilles Deleuze）與瓜達希認為，法西斯在實現為克分⼦態（molar）的巨觀國家體系前， 早就以分⼦態（ molecular） 潛在每個⼈的精神結構之中  —「微法西斯」（microfascisms）圍繞著權⼒慾望增⽣，並在不同場域以各種型態顯露：消費成癮、依附⽗權、國粹主義、英雄崇拜、宗教狂熱、迷戀科技、⼈類中⼼、仇視異⼰、驅逐移民、剝削勞⼯……。換⾔之，不分左右，「⼈⼈都想成為法西斯」，以致民主社會「投票放棄⾃由」的弔詭劇場反覆重演。在《反伊底帕斯》（L’anti-Œdipe）的英⽂版前⾔中，傅柯（Michel Foucault）點出此書旨在將歐洲哲學從其內部去納粹化︔然⽽在《反伊底帕斯》出版半個世紀後，世界各地的極右勢⼒再起，⽽巴迪烏（ Alain Badiou）和紀傑克（Slavoj Žižek）等左派歐陸哲學家持續將⽑主義視為修正史達林主義的思想資源，似乎不願正視⽑澤東恐怖統治所留下的真實債務。我們不得不追問：⼈⽂學者在批判法西斯的同時，是否仍可能陷入微法西斯的無意識慾望結構︖

●      法西斯主義與「共群」

●      現代主義與法西斯主義

●      民主社會與微法西斯

●      微法西斯與死亡政治

●      國族認同與微法西斯

●      宗教與法西斯

●      愛爾蘭共和國的親納粹史

●      海德格的負資產：納粹化哲學

●      ⼈⼯智慧與法西斯⾃動⼈偶

●      微法西斯與科技戀物

●      ⽣態法西斯主義

●      奇幻／科幻⽂學與微法西斯

●      中世紀⽂學與民族神話

●      法西斯主義與美學風格

●      浪漫主義中的法西斯

●      薩德、浪蕩主義與法西斯

●      巴代伊、情⾊論述與法西斯

●      ⾳樂中的意識形態與反抗

●      超級英雄電影與微法西斯

●      ⽇本動漫中的軍國主義

●      恐怖、怪物性與法西斯

●      #MeToo 的權⼒慾望結構

●      政治正確與反政治正確

 ●「⼩組提案」請寄至會議信箱：2024claroc@gmail.com。提案負責⼈請準備整組提案說明（500  字以內）以及各篇論⽂摘要（500-800  字／篇），並檢附所有成員簡歷。

會議籌備⼩組將於 2024 年 2 ⽉底前通知審查結果。獲接受者需於 2024 年 5 ⽉ 17 ⽇前繳交論⽂全⽂，且須在會議議程確定之前取得本會會員資格，相關入會資訊請⾒學會網站 http://claroc.tw/join。